زینمات

صحبت با دیگران را گفت و گو، صحبت با مافوق را گزارش، صحبت با رهبران و زیردستان را آموزش و صحبت با خدای متعال را دعا می گویند. خدا از ما می خواهد که با او صحبت کنیم، چه چهره بزرگی، چه با شکوه. دعا فقط برای این نیست که در مواقع نیاز و گرفتاری از خدا بخواهیم، بلکه روح خود را به سوی خدا معطوف کنیم: «پروردگارا، قلب من به سوی تو می شود».
مهمترین چیز در دعا این است که بخواهید دل خود را به روی خدا بگشایید، به خدا نزدیک شوید و حضور خدا را تجربه کنید. معنای واقعی دعا در روح القدس، به نام پسر عیسی، برای بیان احترام، ستایش، سپاسگزاری، توبه، گوش دادن، اطاعت و دعای ما به خدای پدر است.
دعا حق منحصر به فرد مسیحیان است ما می توانیم در هر زمان و هر مکان اراده خود را به خدا از طریق دعا ابراز کنیم و قدرت و عشق او را نسبت به خود احساس کنیم. از طریق دعا، می‌توانیم در نبرد روحانی خود پیروز باشیم؛ از طریق دعا، می‌توانیم تغییر معجزه آسای خداوند را در زندگی خود تجربه کنیم.دعا یکی از اساسی ترین باورهای زندگی مسیحی است. اما در زندگی نماز، بسیاری از مردم اغلب دچار سردرگمی می شوند: چگونه باید نماز بخوانم؟ نماز من به چه معناست؟ آیا خداوند دعای مرا می شنود؟ برخی از برادران و خواهران نیز هستند که به دیگران که نماز خواندن را می دانند بسیار غبطه می خورند و در دل خود احساس اضطراب می کنند، اما نمی دانند چگونه باید نماز بخوانند. آیا هنگام دعا باید به چیزی توجه کنیم؟ و به همین ترتیب، این سوالات بسیاری از برادران و خواهران را به دردسر می اندازد. ما امروز در مورد این اطلاعات صحبت خواهیم کرد.

دعا بر این باور است که خداوند در دنیا حضور دارد و به حوائج مخلوقاتش اهمیت می دهد و به نفع آنها عمل می کند. این حضور شخصی خداوند پاسخی را می طلبد. این پاسخ می تواند اشکال مختلفی داشته باشد، از درخواست های پرشور (مزمور 74) تا اعتراضات ناامیدانه (ایوب 31: )، از استدلال های تقریباً بی احترامی (پیدایش 18: 23-33) تا صلح اعتماد به حمایت خدا (مزمور 23: 27: 34:)، از احترام، ستایش و شکرگزاری (اول تواریخ 29:10-19) تا توبه فروتنانه (اول تواریخ 27:17، مزمور 51:). البته هر چقدر هم که شکل دعا تغییر کند، نماز همیشه توکل به خدای مهربان و تکریم از خداوند متعال است. این خصوصیتی است که در دعای عیسی می بینیم که اعتماد مطلق به خداست. ارتباط عیسی با خدا مانند ارتباط فرزند با پدر است. کلیسا توسط عیسی مسیح نجات یافت و ایمان عیسی به خدا را به ارث برد.

1. نماز چیست

اگر چه دعا یک امر بسیار مهم و طبیعی در زندگی مسیحی است، اما اگر بخواهید بپرسید «دعا چیست»؟ واقعا جواب دادن به آن آسان نیست. تعریف دعا بدون تجربه شخصی دشوار است، فقط از طریق تجربه شخصی است که انسان می تواند بداند نماز چیست و چگونه نماز بخواند. با این حال، لازم است در مورد مفهوم نماز صحبت شود. هر تعریفی از دعا باید یک عامل مشترک داشته باشد که باید بدانیم: نماز عملی است برای رساندن ذهن انسان به عالم الهی. بنابراین، دعا بخشی ضروری از فعالیت‌ها و رشد معنوی مسیحی ما است.

دعا یک تعریف بسیار کلاسیک دارد: دعا «صحبت با خدا» یا «گفتگو با خدا» است. از زمان پدران باستان، چنین کلماتی برای توصیف دعا به کار رفته است. برای چنین مفهومی، عبارات بسیار خاصی در کتاب مقدس وجود دارد، مانند چانه زنی بین ابراهیم و خدا که در کتاب پیدایش ثبت شده است (پیدایش 18:23-33 [1] )؛ گفتگو بین خدا و ایوب (ایوب 38: -42 :). در عهد جدید عیسی با اراده پدر در کوه زیتون مبارزه کرد (لوقا 22:41-44 [2] ). از این تعریف می توان به حقیقت توجه محبت آمیز خداوند به مردم و تمایل او به شنیدن خواسته های مردم پی برد.

تعريف ديگر دعا اين است: «دعا معراج قلب يا روح ما به سوي خدا و اقامت عابدانه با خداست.» اين تعريف توسط بسياري از متكلمان در تاريخ كليسا پذيرفته شده است. در عهد عتیق "اول سموئیل" فصل 1 آیه 15 یک بار ذکر شده است "دل خود را به حضور خداوند بریز." مزمور 42:1: "ای خدا، قلب من برای تو آرزو می کند، همانطور که آهو مشتاق آب است." مزمور 25 :1 می‌گوید: «خداوندا، قلب من بر توست.» در کتاب مقدس اسکاتلندی به این صورت ترجمه شده است: «خداوندا، قلبم را به سوی تو بلند می‌کنم.» همچنین به عنوان «روح را بلند کن». تأکید از این تعریف از دعا، قدوسیت خداوند و کمال همه جانبه خداوند است که انسان به دنبال یکی شدن با آن است. دعا، اعتلای روح مسیحی برای نزدیک شدن به خدا از طریق شکرگزاری، فداکاری، امید و عشق و لذت بردن از استراحت است.

سومین تعریف دعا، اراده و ابراز محبت خداوند، پذیرش و استجابت محبت خداوند است. این تعریف تأکید می کند که دعا اطاعت از اراده خداوند و پاسخ به محبت خداوند است.بنابراین، از طریق دعا، ما می توانیم قدرت انجام اراده پدر آسمانی خود را به دست آوریم. دعای خداوند عیسی در باغ جتسیمانی چنین است.

انگیزه و محتوای دعا

نماز باید دارای انگیزه ها و مضامین زیادی باشد، برخی انگیزه ها مورد رضایت خدا نیست و برخی انگیزه ها مورد رضایت خداست. اگر انگیزه و محتوای نماز را بدانیم، مطمئناً می توانیم نماز را صحیح تر بخوانیم.

دعا می تواند با تکریم، ستایش و شکرگزاری یا با اقرار، استغاثه و استغفار باشد.

دعای تکریم، حمد و شکر معطوف به تسبیح خداوند است. این گونه دعاها بیانگر عشق و ارادت انسانی ما به خداوند است. دعای اقرار و استغفار و استغاثه بیان مستقیم تری از نیازهای انسان است و البته این گونه دعاها برای جلال خداوند است. از دو انگیزه دعا که در بالا ذکر شد، عشق به خدا و امید به دعای ما اول است و این اساس دعای ماست و دعای مناجات برای وجود انسان در دنیا مناسب ترین است. این گونه دعاها توکل ما به خداست که بدانیم به تنهایی نمی توانیم وجود داشته باشیم، برای وجود به لطف خداوند نیاز داریم.

دعای مسیحی توجه فرد را بر وابستگی کامل به خدا متمرکز می کند، که عامل بسیار مهمی در ایمان ما است. دعای تکریم و دعای تضرع دو صورت مجزا از دعا نیستند، دعا برای هدیه عشق الهی، دعا برای ظهور ملکوت آسمان و دعا برای انتشار نام خدا در نهایت برای جلال خداوند است. حتی دعا برای نیازهای دنیوی ما می تواند و باید برای جلال خدا و ملکوت بهشت باشد، مثلاً غذا، پوشاک، سرپناه و مسافرت مورد نیاز ما در واقع برای جلال خداوند است، زیرا ارزش های دنیوی نیز هستند. برای خدمت ما به خدا لازم است.

دعا برقراری رابطه صمیمی بین مسیحی و خداست. از این منظر باید تمام زندگی خود را در نماز وقف آن کنیم. همه نگرانی‌ها، رضایت‌ها، ترس‌ها، شادی‌ها و ... باید بخشی از گفتگوی ما با خدا باشد. در این نوع دعا می توان این توانایی را به دست آورد که از هر چیزی فاصله ای معین داشته باشیم و با نگرشی بسیار عینی و آرام به این امور نگاه کنیم. رساندن امور به خدا در دعا نیز به این معناست که ما در گذراندن روزهای سخت تنها نیستیم، بلکه در ارتباط نزدیک با خدا هستیم. و ما می توانیم با قرار دادن آینده خود در خدا یک قدم جلوتر برویم.

باید به یک نکته توجه کنیم: دعای مسیحی برای مقابله شجاعانه با مشکلات نیست، بلکه برای پناه گرفتن از خداوند است، بنابراین دعا جایگزین اعمال و تلاش شخصی ماست، نباید فکر کنیم که کمی به موفقیت رسیده ایم. من به خودم افتخار می کنم، فکر می کنم به خاطر کاری است که می توانم انجام دهم. علاوه بر این، باید توجه داشته باشیم که اگر به جای تلاش های عملی شخصی خود، از دعا برای حمایت از خداوند استفاده کنیم، مانند: هنگام امتحان، فقط از دعا استفاده می کنیم بدون اینکه کاملاً برای امتحان آماده شویم، که در واقع چنین است. عمل بی مسئولیتی است و این گونه دعاها مورد رضایت خداوند نیست. پس باید به انگیزه و محتوای نمازمان توجه کنیم.

شکل دعا

نماز صورت دارد، نماز نیاز به صورت دارد و صیغه نماز نباید ثابت باشد. صورت های نماز را می توان به صورت های درونی و بیرونی، صورت های شخصی و عمومی، صوری و غیر رسمی و نیز نماز تشریفاتی و غیر تشریفاتی تقسیم کرد.

دعا در باطن آن دعای دل است، ملاقات قلب ما با خدا، سکونت روح ما با خدا. دعای پاک درونی نیازی به کلام بیرونی ندارد، فقط باید فکری در دل داشته باشد، از کلمات دل استفاده کرد، مراقبه یا تدبر کرد. بنابراین این نوع دعای درونی لزوماً برای دیگران قابل رویت نیست، نباید فکر کنیم کسی که در هنگام نماز صدا ندارد با بی نمازی یکی است یا کسی که در هنگام نماز بلند نیست معنوی نیست. زیرا دعا ارتباط درونی روح با خداوند است.

اشکال بیرونی دعا از طریق کلمات شنیدنی و حرکات و مناسک قابل مشاهده بیان می شود. اگر این دعا درست و مورد رضایت خداوند باشد، این صورت ظاهری دعا در واقع شامل شکل درونی دعا یا حداقل بیداری اراده دعا در درون است. با این حال، اگرچه دعا اساساً ارتباط بین روح و خداوند است، اما نمی‌توانیم اشکال بیرونی دعا را نادیده بگیریم و آنها را تحقیر کنیم، مثلاً وقتی همه با دعای پروردگار دعا می‌کنند، باید از صداهای شنیدنی نیز استفاده کنند تا خود و دیگران را برادر و برادر کنند. خواهران طنین دارند، به طوری که همه می توانند به یکدیگر کمک کنند و الهام بخش باشند. دلیل دیگر ضرورت این امر این است که انسان یک وحدت ذهن و بدن است و دعا در ذهن به طور طبیعی منجر به عبارات بیرونی مانند اشارات، کلمات ثابت و تشریفات می شود و به نوبه خود زبان و شکل خارجی را نیز باز می گرداند. میل و الهام ما برای دعا.

نماز شخصی و نماز عمومی باید مکمل یکدیگر باشند. هر فردی هم هستی فردی است و هم هستی اجتماعی. اعتقادات و عشق یک شخص به خدا، انتخاب های شخصی اوست و هرکس نیازهای شخصی خود و دعوت شخصی خود را برای تسبیح خداوند دارد. به همین دلیل است که عیسی گفت: "هنگامی که دعا می کنید، به اتاق درونی خود بروید، در را ببندید و به پدر خود که در نهان است دعا کنید، و پدر شما که در نهان می بیند به شما پاداش خواهد داد" (متی 6:6).

دعای جمعی یا همگانی بدون مراقبه و دعای هر فردی نمی تواند ادامه یابد و توسعه یابد، به همین ترتیب، نماز فردی نیز به حمایت جامعه نیاز دارد و افراد می توانند از نماز عمومی الهام و معنویت بگیرند. در زندگی مذهبی و نماز خود تنگ و یک طرفه می شوند. به همین دلیل است که خداوند ما عیسی مسیح شاگردان خود را تشویق می کند که با هم دعا کنند: "زیرا هر جا دو یا سه نفر به نام من گرد هم آیند، من در میان آنها هستم" (متی 18:20).

دعای غیررسمی عموماً به دعای خود به خودی در هر زمان یا هر مکان اطلاق می شود، این نوع دعا بر اساس الهامی که در یک لحظه خاص داده می شود، کلماتی را که باید خوانده شود انتخاب می کند، دعای آزاد و غیر معمولی است. به اصطلاح دعاهای رسمی، دعاهایی هستند که وارث تجربه معنوی غنی افراد سنتی، مقدسین و افراد دیگر با الهام از روح القدس هستند و اغلب می توان چنین دعاهایی را مکتوب کرد. به عنوان مثال، دعای خداوند یک دعای رسمی است و کلمات دعا در طول قرن ها نیازی به تغییر ندارند؛ و دعای سنت فرانسیس یک دعای جهانی است: "خداوندا، مرا پسر صلح خود قرار بده، جایی که نفرت است. جایی که ناامیدی بخشش می کارد، جایی که شک ایمان می کارد، جایی که ناامیدی امید می کارد، جایی که تاریکی نور می کارد، جایی که غم شادی می کارد، این من هستم که کمتر برای خود می خواهم، کمتر برای تسلیت، اما برای آرامش دیگران، کمتر برای بودن. درک کنم، اما دیگران را درک کنم؛ کمتر دوست داشته باشم، اما با تمام وجودم عشق بورزم؛ زیرا وقتی بخشیده می شویم، بخشیده می شویم؛ وقتی که ترک می کنیم آنچه را که به دست می آوریم به دست می آوریم."

4. نتیجه: دعا و عمل

ما نیاز به دعا داریم، نیاز به عمل داریم و باید گفت که هر دو جنبه نماز و عمل باید تابع جلال خدا و تدبیر خداوند در دنیا باشد. دعا اساساً گوش دادن، تأمل و مراقبه است، و عمل شاهد تحول مسیحی در عمل است. از نظر ساختاری، دعا و عمل می توانند در مقابل یکدیگر قرار گیرند، اما از نظر هدف دعا و عمل با هم سازگارند. چون دعا و عمل یک هدف دارند، باید اطاعت از اراده و تدبیر خدا نیز باشند. دعا برای اعتلای زندگی معنوی ماست، نمی‌توانیم اراده و برنامه‌ریزی خدا را در حد معیارهای انسانی پایین بیاوریم، در عوض باید برای شناخت اراده خدا و تطبیق با اراده خدا تلاش کنیم. پس اگر فقط دعا باشد بدون پیشبرد تدبیر خدا و اراده خدا در دنیا انجام شود، این هم خواست خدا نیست. وقتی دعا می کنیم نباید فراموش کنیم که باید عمل کنیم که اطاعت واقعی و وقف مطلق ما از خداست.

صحبت با دیگران را گفت و گو، صحبت با مافوق را گزارش، صحبت با رهبران و زیردستان را آموزش و صحبت با خدای متعال را دعا می گویند. خدا از ما می خواهد که با او صحبت کنیم، چه چهره بزرگی، چه با شکوه. دعا فقط برای این نیست که در مواقع نیاز و گرفتاری از خدا بخواهیم، بلکه روح خود را به سوی خدا معطوف کنیم: «پروردگارا، قلب من به سوی تو می شود».
مهمترین چیز در دعا این است که بخواهید دل خود را به روی خدا بگشایید، به خدا نزدیک شوید و حضور خدا را تجربه کنید. معنای واقعی دعا در روح القدس، به نام پسر عیسی، برای بیان احترام، ستایش، سپاسگزاری، توبه، گوش دادن، اطاعت و دعای ما به خدای پدر است.
دعا حق منحصر به فرد مسیحیان است ما می توانیم در هر زمان و هر مکان اراده خود را به خدا از طریق دعا ابراز کنیم و قدرت و عشق او را نسبت به خود احساس کنیم. از طریق دعا، می‌توانیم در نبرد روحانی خود پیروز باشیم؛ از طریق دعا، می‌توانیم تغییر معجزه آسای خداوند را در زندگی خود تجربه کنیم.دعا یکی از اساسی ترین باورهای زندگی مسیحی است. اما در زندگی نماز، بسیاری از مردم اغلب دچار سردرگمی می شوند: چگونه باید نماز بخوانم؟ نماز من به چه معناست؟ آیا خداوند دعای مرا می شنود؟ برخی از برادران و خواهران نیز هستند که به دیگران که نماز خواندن را می دانند بسیار غبطه می خورند و در دل خود احساس اضطراب می کنند، اما نمی دانند چگونه باید نماز بخوانند. آیا هنگام دعا باید به چیزی توجه کنیم؟ و به همین ترتیب، این سوالات بسیاری از برادران و خواهران را به دردسر می اندازد. ما امروز در مورد این اطلاعات صحبت خواهیم کرد.

دعا بر این باور است که خداوند در دنیا حضور دارد و به حوائج مخلوقاتش اهمیت می دهد و به نفع آنها عمل می کند. این حضور شخصی خداوند پاسخی را می طلبد. این پاسخ می تواند اشکال مختلفی داشته باشد، از درخواست های پرشور (مزمور 74) تا اعتراضات ناامیدانه (ایوب 31: )، از استدلال های تقریباً بی احترامی (پیدایش 18: 23-33) تا صلح اعتماد به حمایت خدا (مزمور 23: 27: 34:)، از احترام، ستایش و شکرگزاری (اول تواریخ 29:10-19) تا توبه فروتنانه (اول تواریخ 27:17، مزمور 51:). البته هر چقدر هم که شکل دعا تغییر کند، نماز همیشه توکل به خدای مهربان و تکریم از خداوند متعال است. این خصوصیتی است که در دعای عیسی می بینیم که اعتماد مطلق به خداست. ارتباط عیسی با خدا مانند ارتباط فرزند با پدر است. کلیسا توسط عیسی مسیح نجات یافت و ایمان عیسی به خدا را به ارث برد.

1. نماز چیست

اگر چه دعا یک امر بسیار مهم و طبیعی در زندگی مسیحی است، اما اگر بخواهید بپرسید «دعا چیست»؟ واقعا جواب دادن به آن آسان نیست. تعریف دعا بدون تجربه شخصی دشوار است، فقط از طریق تجربه شخصی است که انسان می تواند بداند نماز چیست و چگونه نماز بخواند. با این حال، لازم است در مورد مفهوم نماز صحبت شود. هر تعریفی از دعا باید یک عامل مشترک داشته باشد که باید بدانیم: نماز عملی است برای رساندن ذهن انسان به عالم الهی. بنابراین، دعا بخشی ضروری از فعالیت‌ها و رشد معنوی مسیحی ما است.

دعا یک تعریف بسیار کلاسیک دارد: دعا «صحبت با خدا» یا «گفتگو با خدا» است. از زمان پدران باستان، چنین کلماتی برای توصیف دعا به کار رفته است. برای چنین مفهومی، عبارات بسیار خاصی در کتاب مقدس وجود دارد، مانند چانه زنی بین ابراهیم و خدا که در کتاب پیدایش ثبت شده است (پیدایش 18:23-33 [1] )؛ گفتگو بین خدا و ایوب (ایوب 38: -42 :). در عهد جدید عیسی با اراده پدر در کوه زیتون مبارزه کرد (لوقا 22:41-44 [2] ). از این تعریف می توان به حقیقت توجه محبت آمیز خداوند به مردم و تمایل او به شنیدن خواسته های مردم پی برد.

تعريف ديگر دعا اين است: «دعا معراج قلب يا روح ما به سوي خدا و اقامت عابدانه با خداست.» اين تعريف توسط بسياري از متكلمان در تاريخ كليسا پذيرفته شده است. در عهد عتیق "اول سموئیل" فصل 1 آیه 15 یک بار ذکر شده است "دل خود را به حضور خداوند بریز." مزمور 42:1: "ای خدا، قلب من برای تو آرزو می کند، همانطور که آهو مشتاق آب است." مزمور 25 :1 می‌گوید: «خداوندا، قلب من بر توست.» در کتاب مقدس اسکاتلندی به این صورت ترجمه شده است: «خداوندا، قلبم را به سوی تو بلند می‌کنم.» همچنین به عنوان «روح را بلند کن». تأکید از این تعریف از دعا، قدوسیت خداوند و کمال همه جانبه خداوند است که انسان به دنبال یکی شدن با آن است. دعا، اعتلای روح مسیحی برای نزدیک شدن به خدا از طریق شکرگزاری، فداکاری، امید و عشق و لذت بردن از استراحت است.

سومین تعریف دعا، اراده و ابراز محبت خداوند، پذیرش و استجابت محبت خداوند است. این تعریف تأکید می کند که دعا اطاعت از اراده خداوند و پاسخ به محبت خداوند است.بنابراین، از طریق دعا، ما می توانیم قدرت انجام اراده پدر آسمانی خود را به دست آوریم. دعای خداوند عیسی در باغ جتسیمانی چنین است.

انگیزه و محتوای دعا

نماز باید دارای انگیزه ها و مضامین زیادی باشد، برخی انگیزه ها مورد رضایت خدا نیست و برخی انگیزه ها مورد رضایت خداست. اگر انگیزه و محتوای نماز را بدانیم، مطمئناً می توانیم نماز را صحیح تر بخوانیم.

دعا می تواند با تکریم، ستایش و شکرگزاری یا با اقرار، استغاثه و استغفار باشد.

دعای تکریم، حمد و شکر معطوف به تسبیح خداوند است. این گونه دعاها بیانگر عشق و ارادت انسانی ما به خداوند است. دعای اقرار و استغفار و استغاثه بیان مستقیم تری از نیازهای انسان است و البته این گونه دعاها برای جلال خداوند است. از دو انگیزه دعا که در بالا ذکر شد، عشق به خدا و امید به دعای ما اول است و این اساس دعای ماست و دعای مناجات برای وجود انسان در دنیا مناسب ترین است. این گونه دعاها توکل ما به خداست که بدانیم به تنهایی نمی توانیم وجود داشته باشیم، برای وجود به لطف خداوند نیاز داریم.

دعای مسیحی توجه فرد را بر وابستگی کامل به خدا متمرکز می کند، که عامل بسیار مهمی در ایمان ما است. دعای تکریم و دعای تضرع دو صورت مجزا از دعا نیستند، دعا برای هدیه عشق الهی، دعا برای ظهور ملکوت آسمان و دعا برای انتشار نام خدا در نهایت برای جلال خداوند است. حتی دعا برای نیازهای دنیوی ما می تواند و باید برای جلال خدا و ملکوت بهشت باشد، مثلاً غذا، پوشاک، سرپناه و مسافرت مورد نیاز ما در واقع برای جلال خداوند است، زیرا ارزش های دنیوی نیز هستند. برای خدمت ما به خدا لازم است.

دعا برقراری رابطه صمیمی بین مسیحی و خداست. از این منظر باید تمام زندگی خود را در نماز وقف آن کنیم. همه نگرانی‌ها، رضایت‌ها، ترس‌ها، شادی‌ها و ... باید بخشی از گفتگوی ما با خدا باشد. در این نوع دعا می توان این توانایی را به دست آورد که از هر چیزی فاصله ای معین داشته باشیم و با نگرشی بسیار عینی و آرام به این امور نگاه کنیم. رساندن امور به خدا در دعا نیز به این معناست که ما در گذراندن روزهای سخت تنها نیستیم، بلکه در ارتباط نزدیک با خدا هستیم. و ما می توانیم با قرار دادن آینده خود در خدا یک قدم جلوتر برویم.

باید به یک نکته توجه کنیم: دعای مسیحی برای مقابله شجاعانه با مشکلات نیست، بلکه برای پناه گرفتن از خداوند است، بنابراین دعا جایگزین اعمال و تلاش شخصی ماست، نباید فکر کنیم که کمی به موفقیت رسیده ایم. من به خودم افتخار می کنم، فکر می کنم به خاطر کاری است که می توانم انجام دهم. علاوه بر این، باید توجه داشته باشیم که اگر به جای تلاش های عملی شخصی خود، از دعا برای حمایت از خداوند استفاده کنیم، مانند: هنگام امتحان، فقط از دعا استفاده می کنیم بدون اینکه کاملاً برای امتحان آماده شویم، که در واقع چنین است. عمل بی مسئولیتی است و این گونه دعاها مورد رضایت خداوند نیست. پس باید به انگیزه و محتوای نمازمان توجه کنیم.

شکل دعا

نماز صورت دارد، نماز نیاز به صورت دارد و صیغه نماز نباید ثابت باشد. صورت های نماز را می توان به صورت های درونی و بیرونی، صورت های شخصی و عمومی، صوری و غیر رسمی و نیز نماز تشریفاتی و غیر تشریفاتی تقسیم کرد.

دعا در باطن آن دعای دل است، ملاقات قلب ما با خدا، سکونت روح ما با خدا. دعای پاک درونی نیازی به کلام بیرونی ندارد، فقط باید فکری در دل داشته باشد، از کلمات دل استفاده کرد، مراقبه یا تدبر کرد. بنابراین این نوع دعای درونی لزوماً برای دیگران قابل رویت نیست، نباید فکر کنیم کسی که در هنگام نماز صدا ندارد با بی نمازی یکی است یا کسی که در هنگام نماز بلند نیست معنوی نیست. زیرا دعا ارتباط درونی روح با خداوند است.

اشکال بیرونی دعا از طریق کلمات شنیدنی و حرکات و مناسک قابل مشاهده بیان می شود. اگر این دعا درست و مورد رضایت خداوند باشد، این صورت ظاهری دعا در واقع شامل شکل درونی دعا یا حداقل بیداری اراده دعا در درون است. با این حال، اگرچه دعا اساساً ارتباط بین روح و خداوند است، اما نمی‌توانیم اشکال بیرونی دعا را نادیده بگیریم و آنها را تحقیر کنیم، مثلاً وقتی همه با دعای پروردگار دعا می‌کنند، باید از صداهای شنیدنی نیز استفاده کنند تا خود و دیگران را برادر و برادر کنند. خواهران طنین دارند، به طوری که همه می توانند به یکدیگر کمک کنند و الهام بخش باشند. دلیل دیگر ضرورت این امر این است که انسان یک وحدت ذهن و بدن است و دعا در ذهن به طور طبیعی منجر به عبارات بیرونی مانند اشارات، کلمات ثابت و تشریفات می شود و به نوبه خود زبان و شکل خارجی را نیز باز می گرداند. میل و الهام ما برای دعا.

نماز شخصی و نماز عمومی باید مکمل یکدیگر باشند. هر فردی هم هستی فردی است و هم هستی اجتماعی. اعتقادات و عشق یک شخص به خدا، انتخاب های شخصی اوست و هرکس نیازهای شخصی خود و دعوت شخصی خود را برای تسبیح خداوند دارد. به همین دلیل است که عیسی گفت: "هنگامی که دعا می کنید، به اتاق درونی خود بروید، در را ببندید و به پدر خود که در نهان است دعا کنید، و پدر شما که در نهان می بیند به شما پاداش خواهد داد" (متی 6:6).

دعای جمعی یا همگانی بدون مراقبه و دعای هر فردی نمی تواند ادامه یابد و توسعه یابد، به همین ترتیب، نماز فردی نیز به حمایت جامعه نیاز دارد و افراد می توانند از نماز عمومی الهام و معنویت بگیرند. در زندگی مذهبی و نماز خود تنگ و یک طرفه می شوند. به همین دلیل است که خداوند ما عیسی مسیح شاگردان خود را تشویق می کند که با هم دعا کنند: "زیرا هر جا دو یا سه نفر به نام من گرد هم آیند، من در میان آنها هستم" (متی 18:20).

دعای غیررسمی عموماً به دعای خود به خودی در هر زمان یا هر مکان اطلاق می شود، این نوع دعا بر اساس الهامی که در یک لحظه خاص داده می شود، کلماتی را که باید خوانده شود انتخاب می کند، دعای آزاد و غیر معمولی است. به اصطلاح دعاهای رسمی، دعاهایی هستند که وارث تجربه معنوی غنی افراد سنتی، مقدسین و افراد دیگر با الهام از روح القدس هستند و اغلب می توان چنین دعاهایی را مکتوب کرد. به عنوان مثال، دعای خداوند یک دعای رسمی است و کلمات دعا در طول قرن ها نیازی به تغییر ندارند؛ و دعای سنت فرانسیس یک دعای جهانی است: "خداوندا، مرا پسر صلح خود قرار بده، جایی که نفرت است. جایی که ناامیدی بخشش می کارد، جایی که شک ایمان می کارد، جایی که ناامیدی امید می کارد، جایی که تاریکی نور می کارد، جایی که غم شادی می کارد، این من هستم که کمتر برای خود می خواهم، کمتر برای تسلیت، اما برای آرامش دیگران، کمتر برای بودن. درک کنم، اما دیگران را درک کنم؛ کمتر دوست داشته باشم، اما با تمام وجودم عشق بورزم؛ زیرا وقتی بخشیده می شویم، بخشیده می شویم؛ وقتی که ترک می کنیم آنچه را که به دست می آوریم به دست می آوریم."

4. نتیجه: دعا و عمل

ما نیاز به دعا داریم، نیاز به عمل داریم و باید گفت که هر دو جنبه نماز و عمل باید تابع جلال خدا و تدبیر خداوند در دنیا باشد. دعا اساساً گوش دادن، تأمل و مراقبه است، و عمل شاهد تحول مسیحی در عمل است. از نظر ساختاری، دعا و عمل می توانند در مقابل یکدیگر قرار گیرند، اما از نظر هدف دعا و عمل با هم سازگارند. چون دعا و عمل یک هدف دارند، باید اطاعت از اراده و تدبیر خدا نیز باشند. دعا برای اعتلای زندگی معنوی ماست، نمی‌توانیم اراده و برنامه‌ریزی خدا را در حد معیارهای انسانی پایین بیاوریم، در عوض باید برای شناخت اراده خدا و تطبیق با اراده خدا تلاش کنیم. پس اگر فقط دعا باشد بدون پیشبرد تدبیر خدا و اراده خدا در دنیا انجام شود، این هم خواست خدا نیست. وقتی دعا می کنیم نباید فراموش کنیم که باید عمل کنیم که اطاعت واقعی و وقف مطلق ما از خداست.